读《中国人的宗教观》

Thu, 01 Aug 2019 00:00:00 +0000

阅读《中国人的宗教观》小册子后的感想

中午花了些时间，读了一本小册子《中国人的宗教观》。这本书没有公开出版，是河北天主教信德室（现信德社）于1998年出版印刷的。作为宗教图书，这一点可以理解。它属于教义函授课程系列，比较薄，总共只有28页，共分为三个部分：

这本书实际上没有清楚解释中国人的宗教观，许多地方都是一笔带过，并且各部分内容都指向信友。我觉得是有所亏欠的。因为许多教友即便是教友，却把地方民间信仰的习惯带到了自己的基督徒生活里。

我曾经用过极其不尊敬的说法来称呼当今中国佛教——“买卖佛教”。花多少钱买香，花多少钱供奉药师经（前几年去海南旅游，去了南海观音景区，我爸爸帮我供奉了一本经书:）或者其他什么经文，法师帮你们诵念，你们就会怎么怎么样。

当然，这里懂的人就会说：先不提臭名昭著的赎罪券了，现在你们天主教里不也有“求弥撒”的说法，说花钱让神父为亡者做弥撒，亡者的灵魂就会怎么怎么样。

对的，的确是这样。有许多神父收钱做弥撒，但不收钱也做，收不收钱不是做不做的关键。佛教本来也该是这样，然而被许多中国人给搞坏了，而现在这些人中的一部分又跑到了天主教里。

我一直想说：“菩萨有法力，他要你钱和香烛干什么？他又不是小鬼，要靠你的供奉。菩萨要的是你的诚心。”

至于烧纸钱，我就不做评价了，你们喜欢污染环境就烧吧。

说到这儿，我自己也就明白了：功利主义是我们的宗教价值观。值得注意的是，现在所谓寻求精神慰藉而去信仰宗教的背后，其实也是功利主义。

我从小就有一个疑惑：关公是道教还是佛教供奉的神明？

我记得小时候玩过一款叫《龙之崛起》的游戏，这个游戏是外国人制作的，在游戏中他们将关公划分到了佛教。外国人的划分固然不足以为证。但由此出发，我找到过一种说法，说是关公身首分离后，鬼魂来到某个寺庙找到了一位和尚，接下来的解释我记不太清了。我只记得我在连环画《三国演义》中看到过这个情节。

最靠谱的方法当然还是去查查资料，看看供奉关公是从什么时候出现的。但我对这个并不感兴趣。信仰这个东西，不是靠你摆证据来证明它的合理性。

然而，尽管我是天主教信友，基督教……其实没有几个人搞得清楚这些神佛到底哪个归哪个。不过如果他们搞得清，那就有点可疑了，我怀疑你们这是在玩《封神榜》。

这倒让我想起，西游记和封神榜很好地解释了民间信仰的观念：因为某人孝顺父母，受人尊敬，皇帝下旨，死后便有了法力。老爷爷讲故事的时候，倒不觉得什么，反而有几分真实，但这么一写出来就显得有些讽刺了。

但“老天爷”不一样。首先，祭天、敬天自古以来便有，这是所有祭祀当中最隆重的。其次，天公无形无像，至多安置个牌位让人知道此处是向老天爷祭祀，好让人恭敬严肃起来，这与其他神佛不同。

然而，随着红旗插满了中国，这一带有“迷信”思想的活动便销声匿迹了。平常人家能听到敬天的事，也只有“一拜天地”了。

的确很难啊，无形无像，谁去拜他。